・道可道也、非恒道也、名可名也非恒名也无名萬物之始也、有名萬物之母也故恒无欲也以觀其眇、恒有欲也以觀其所噭兩者同出異名同胃玄之有玄衆眇之門

天下皆知美爲美惡已、皆知善䚰不善、矣、有无之相生也難易之相成也長短之相刑也高下之相盈也、意聲之相和也先後之相隋恒也是以聲人居无爲之事行不言之教萬物昔而弗始也爲而弗志也成功而弗居也、夫唯居是以弗去

不上賢使民不靜不貴難得之𧷴使民不爲盜不見可欲使民不乳、是以聲人之治也虚其心實其腹弱其志强其骨恒使民无知无欲也使夫知不敢弗爲而已則无不治矣

道沖而用之有弗盈也、潚呵始萬物之宗、銼其兑、解其紛、和其光同其塵湛呵始或存、吾不知之子也、象帝之先、

天地不仁以萬物爲芻狗、聲人不仁、以百省爲芻狗天地之間其猶橐籥輿虚而不淈蹱而俞出多聞數窮不若守於中

浴神不死是胃玄〃牝〃之門是胃天地之根、縣〃呵若存用之不堇

天長地久天地之所以能長且久者以其不自生也故能長生、是以聲人芮其身而身先、外其身而身存不以其无私輿、故能成其私、

上善治水〃善利萬物而有靜居衆之所惡故幾於道矣、居善地心善潚、予善信、正善治、事善能蹱善時、夫唯不靜、故无尤

㨁而盈之不若其已𢵦而允之允之不可長葆之、金玉盈室莫之守也、貴富而䮦自遺咎也、功述身芮天之道也

戴營𥙃抱一能毋離乎槫氣至柔能嬰兒乎、脩除玄藍能毋疵乎愛民栝國能毋以知乎天門啓闔能爲雌乎明白四勶能毋以知乎生之畜之生而弗有長而弗宰是胃玄德

卅楅同一轂當其无有車之用也然埴爲器當其无有埴器之用也鑿户牖當其无有室之用也故有之以爲利无之以爲用

五色使人目明、馳騁田臘使人心發狂難得之𧷴使人之行方五味使人之口𠷹、五音使人之耳聾、是以聲人之治也爲腹不爲目故去罷耳此

龍辱若驚貴大梡若身、苛胃龍辱若驚龍之爲下得之若驚失之若驚、是胃龍辱若驚何胃貴大梡若身吾所以有大梡者爲吾有身也及吾无身有何梡故貴爲身於爲天下、若可以橐天下矣、愛以身爲天下女可以寄天下

視之而弗見名之曰微聽之而弗聞、名之曰希捪之而弗得名之曰夷、三者不可至計、故𡇯爲一〃者其上不𠈅、其下不𢗘、尋〃呵不可名也復歸於无物、是胃无狀之狀无物之象是胃沕望隨而不見其後迎而不見其首執今之道以御今之有、以知古始是胃道紀

古之屳爲道者微眇玄達深不可志夫唯不可志故强爲之容、曰與呵其若冬涉水猶呵其若畏四𠳵嚴呵其若客、涣呵其若淩澤沌呵其若楃湷呵其若濁𣼥呵亓若浴、濁而情之余情、女以重之余生葆此道不欲盈夫唯不欲盈是以能敝而不成

至虚極也守情表也萬物旁作吾以觀其復也天物雲〃各復歸於其根曰靜〃是胃復〃命〃常也知常明也不知常㠵〃作兇知常容〃乃公〃乃王〃乃天〃乃道〃乃久沕身不怠

大上下知有之其次親譽之其次畏之其下母之信不足、案有不信猶呵其貴言也成功遂事而百省胃我自然、

故大道廢、案有仁義知快出、案有大僞六親不和、案有畜茲邦家𨴽乳、案有貞臣

絶聲棄知民利百負、絶仁棄義民復畜茲、絶巧棄利盜賊无有此三言也以爲文未足、故令之有所屬見素抱楃少私寡欲絶學无憂

唯與訶其相去幾何美與惡其相去何若人之所畏亦不可以不畏人朢呵其未央衆人巸〃若鄉於大牢、而春登臺我泊焉未佻若嬰兒未咳累呵如无所歸衆人皆有餘我獨遺我禺人之心也惷〃呵鬻人昭〃我獨若閩呵鬻人蔡〃我獨𨴽〃呵𢗘呵其若海朢呵其若无所止衆人皆有以我獨元以悝吾欲獨異於人而貴食母

孔德之容唯道是從道之物唯朢唯𢗘〃呵朢呵中有象呵朢呵𢗘呵中有物呵、𣾧呵鳴呵中有請吔、其請甚真其中有信自今及古其名不去以順衆𠇑、吾何以知衆𠇑之然以此、

炊者不立自視不章自見者不明、自伐者无功自矜者不長其在道曰𥺌食贅行、物或惡之故有欲者弗居、

曲則金、枉則定、洼則盈敝則新、少則得、多則惑、是以聲人執一以爲天下牧不自視故明不自見故章不自伐故有功、弗矜故能長、夫唯不爭故莫能與之爭古之所胃曲全者幾語才、誠金歸之

希言自然飄風不冬朝暴雨不冬日、孰爲此天地而弗能久有兄於人乎故從事而道者同於道德者同於德失者同於失、同於德者道亦德之同於失者道亦失之

有物昆成先天地生繡呵繆呵獨立而不𪻞可以爲天地母吾未知其名字之曰道吾强爲之名曰大〃曰筮〃曰離〃曰反道大天大地大王亦大國中有四大而王居一焉、人法地〃法天〃法道〃法自然

重爲巠根清爲趮君是以君子衆日行不離其甾重唯有環官燕處則昭若〃何萬乘之王而以身巠於天下巠則失本趮則失君

善行者无勶迹善言者无瑕適善數者不以檮𥮥善閉者无𫔢籥而不可啓也善結者无𦄿約、而不可解也、是以聲人恒善㤹人而无棄人物无棄財、是胃𢘊明故善〃人〃之師不善人善人之齎也、不貴其師不愛其齎唯知乎大眯是胃眇要

知其雄守其雌爲〃天〃下〃溪〃恒〃德〃不〃鷄〃復歸於嬰兒知其白守其辱、爲〃天〃下〃浴〃恒〃德〃乃〃足〃復歸於楃知其守其黑爲〃天〃下〃式〃恒〃德〃不〃貣〃復歸於无極、楃散則爲器聲人用則爲官長夫大制无割

將欲取天下而爲之吾見其弗得已夫天下神器也非可爲者也爲者敗之執者失之物或行或隨或炅或䂳或強或羸或坏或撱是以聲人去甚去大去楮

以道佐人主不以兵强於天下其事好還師之所居楚朸生之善者果而已矣毋以取强焉、果而毋䮦、果而勿矜、果而勿伐果而毋得已居是胃果而不强物壯而老是胃之不〃道〃蚤已

夫兵者不祥之器也物或惡之、故有欲者弗居君子居則貴左用兵則貴右、故兵者非君子之器也兵者不祥之器也不得已而用之銛襲爲上勿美也若美之是樂殺人也夫樂殺人不可以得志於天下矣、是以吉事上左、喪事上右、是以便將軍居左上將軍居右言以喪禮居之也殺人衆以悲依立之戰勝以喪禮處之

道恒无名、楃唯小而天下弗敢臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以俞甘洛、民莫之令而自均焉始制有名〃亦既有夫亦將知〃止〃所以不殆俾道之在天下也猶小浴之與江海也

知人者知也自知者明也勝人者有力也自勝者强也知足者富也、强行者有志也不失其所者久也死不忘者壽也

道汎呵其可左右也成功遂事而弗名有也萬物歸焉而弗爲主則恒无欲也可名於小萬物歸焉而弗爲主可名於大、是以聲人之能成大也以其不爲大也故能成大

執大象天下往〃而不害安平大、樂與餌過格止故道之出言也曰談呵其无味也視之不足見也聽之不足聞也用之不可既也

將欲拾之必古張之將欲弱之必古强之將欲去之必古與之、將欲奪之必古予之是胃微明、柔弱勝强魚不脱於潚邦利器不可以視人、

道恒无名、侯王若守之萬物將自𢡺〃而欲作吾將闐〃之〃以〃无〃名〃之〃楃〃夫將不〃辱〃以情天地將自正